Если свобода действительно существует, то почему мы в оковах? На данном этапе нам следует ответить на такой вопрос: хотим ли мы быть свободными?

Мы охотно предполагаем, что свобода для нас желаема. Она означает делать все, что мы захотим. Но мы не способны оценить смысл ответственности и одиночества, которые неизбежно ее сопровождают. Большинство людей не свободны потому, что они в действительности не хотят быть свободными - и это чистая правда.

Словосочетание "свободная воля" состоит из двух коротких слов. Нас зовет перспектива свободы. Но мы стремимся забыть о воле. Шопенгауэр указал на это, когда сказал: "Мы можем иметь свободную волю - но не волю использовать ее". Свобода во многом определяется нашей позицией, а не обстоятельствами жизни.

Один человек может относиться к своей жизни как к тюремному заключению, тогда как другой будет видеть в таких же обстоятельствах жизни осуществление его жизненной цели. Как писал Ричард Ловелас:

Ужасная нищета и сонм болезней, приносившие страдание многим жителям Калькутты, принимались Матерью Терезой. Зачастую люди, которые парализованы, слепы или физически искалечены, намного свободнее и сильнее духом тех, кто пользуется всеми материальными благами жизни.

Нередко те, кто имеет все, самые жадные и недовольные. И часто те, кто меньше всего получают выгод от жизни, достигают успеха. Конечно, сначала необходимо осознать свой индивидуальный, уникальный путь. Поэтому первый шаг заключается в поиске цели жизни в данном воплощении. А затем необходимо проявить волю и не отступать от поставленной цели.

Путь самопознания - это поиск мифа. Сам по себе путь ведет в никуда. Мы возвращаемся туда, откуда стартовали - к самим себе. Однако во время этого путешествия мы познаем самих себя. Мы является теми, кем являемся, однако узнать о том, кто мы есть, мы можем лишь с помощью нашей деятельности.

Свобода - это двусторонний процесс. Сначала мы должны вырваться из чрева, отделиться от авторитета для того, чтобы обрести индивидуальную свободу. Этот процесс иллюстрируется мифом изгнания Адама и Евы из Рая; особый интерес здесь представляют астрологические параллели с символизмом данной истории.

Вначале Адам и Ева жили в огороженном саду Рая, который символизирует чрево. В то время не существовало дифференциации и, следовательно, не было свободы. Затем их искушал собственный разум, символизируемый змеей, который предлагал им пойти своей дорогой в жизни и бросить, таким образом, вызов авторитету Господа - отцовской фигуре.

Чтобы стать свободными, они должны были вырваться из чрева. Интересно, что фигура Сатурна представляет собой авторитет, от которого им надо было отделиться, а также Сатану, искусителя, который дал знание, позволившее им стать свободными.

Парадокс дуальной природы Сатурна проявляется также в том факте, что Сатурн символизирует собой нашу тень. Таким образом, цель заключается не столько в том, чтобы отойти от авторитета, сколько в превращении его из внешнего источника в часть нашей внутренней структуры. Когда мы действительно свободны, тогда мы - наш собственный авторитет, тогда мы можем по собственной воле взять на себя наш личный Крест и вновь вернуться к Господу.

Именно это имел в виду Юнг, когда писал: "Если человек не принимает свою судьбу, ... то не происходит индивидуации; человек остается простой случайностью, смертным пустяком". Пройдя этап изначального отделения, мы обретаем способность свободно усваивать уроки жизни. И именно это имел в виду Иисус в изречении: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдите покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Евангелие от Матфея, 11.29-30).

Адам и Ева ослушались заповедей Бога и были изгнаны из Рая. Пуповина была перерезана. Некоторые люди не могут решиться даже на этот необходимый шаг к свободе, который соответствует Урану. Такие люди остаются, буквально или фигурально, прикрепленными к чреву. Некоторые никогда не покидают его, другие вступают в брак с родительскими образами, третьи подобны взрослым школьникам, нуждающимся в какой-то авторитетной фигуре, которая бы посоветовала им, что делать, взяла бы на себя ответственность за их жизненный путь.

Адам и Ева оказались за воротами Рая. Херувимы с огненными мечами, охраняя сад с Деревом Жизни, следили, чтобы эта пара не вернулась назад. Существовал лишь один путь, которым они могли следовать. Многие люди в данном месте застревают. Они становятся бунтовщиками. Они негативно реагируют на всякий авторитет - родителей, правительство, полицию и даже структуру в музыке и живописи, не создавая взамен чего-то конструктивного.

Эти люди разрушают, а не строят, но лишь потому, что не могут воссоединить внутри себя Сатурн. Это стадия отчуждения - одинокая дорога через пустыню. Суть оппозиции с отцом - не избавление от принципа Сатурна. Цель противостояния состоит в том, чтобы обрести более ясное видение, увидеть перспективу, как в зеркале. Сатурн, как тень, необходимо принять и полюбить. Первоначально его необходимо разломать, но только так, чтобы его можно было снова восстановить и превратить в жизненно важную часть структуры. Христос ведет нас назад к Отцу с помощью Креста.

Те, кто застревают на негативной стороне Урана, не свободны. У них есть лишь "груда поверженных образов". Следующая стадия - принесение себя в жертву Божественной любви через Нептун. Учиться заботиться и не заботиться. Принимать и не привязываться. Быть готовым добровольно отдать наше внутреннее "я", не подсчитывая стоимость. Отдать все, наши жизни, наши взгляды, наши идеалы.

Негативная сторона Нептуна - искушение избавиться от бремени свободы мазохистским путем, превращаясь в мученика. Этот способ эффективно перекладывает ответственность на других людей - либо на человека, Гуру, либо на организацию. На данном этапе нам следует принять наши таланты и ограничения как необходимые атрибуты нашего характера.

Все это приводит к последней стадии, Плутонианской, когда мы стараемся не быть никем, кроме как самими собой. Именно здесь нам необходимо безжалостно использовать нашу волю, со всей силой и решительностью, всецело, подобно богу преисподней.

Здесь мы должны отбросить наши мечты и встретиться с самими собой. Здесь мы осознаем, что то, к чему мы испытываем неприязнь, в большинстве своем есть наша собственная тень. Если мы достаточно смелы, чтобы сделать это, принять себя такими, какими мы есть, "в бородавках", и любить себя такими, какими мы являемся, тогда мы будем истинно свободны. Тогда мы сможем вернуться в Сад Эдема и вкусить плод Дерева Жизни.

Мы возвращаемся к началу. Однако разница заключается в том, что мы возвращаемся в полном сиянии сознания. Мы возвращаемся туда, откуда стартовали - но на другом уровне. Вначале гора была едина. Чтобы увидеть гору, потребовалось разделение на две половины. Теперь единение может быть совершено сознательно. Однако встреча обоих половин произойдет тогда, и только тогда, когда каждая из половин достигнет состояния индивидуальности.

Дорога к свободе нелегка. Требуется большая смелость, чтобы встретиться с самим собой и быть самим собой. Сначала возникает отчуждение - когда нас выбрасывают из Рая. Мы становимся в оппозицию авторитету и учимся думать самостоятельно. Мы расстаемся с теплом и безопасностью дома. Намного легче принимать ценности других людей и следовать их упованиям. Намного легче винить других людей или внешние обстоятельства, чем принимать тот факт, что наши проблемы происходят изнутри нас самих.

Именно поэтому большинство людей не свободны. Им нравится звучание свободы. Они требуют своих прав. Но когда наступает момент принятия ответственности, которая следует рядом со свободой, когда они должны увидеть себя такими, какими являются, когда приходит время идти в жизни своей дорогой и оказаться, таким образом, за воротами, тогда они говорят совсем иное. Тогда они печально отворачиваются.

Однако для тех, кто отворачивается, жизнь не становится легче. Ответственности можно избежать. Однако нравится им это или нет, они остаются самими собой и не могут от самих себя улизнуть. Если мы отказываемся принять то, что находится внутри колеса нашего Гороскопа, тогда мы просто вращаемся в колесе, не замечая реальности. Ничто не меняется. Мы можем закрыть глаза, однако колесо будет вращаться и дальше.

В любом случае, мы столкнемся с одними и теми же обстоятельствами жизни. Но важно не то, что происходит, но то, как мы это воспринимаем. В этом заключается разница между свободой и судьбой. Плутон будет находиться в аспекте квадратуры к Меркурию на рис. 1.1. 6 февраля 1986 года. Этого не избежать. Это судьба человека. Однако какой смысл владелец Гороскопа придаст данному явлению? Как он воспримет его - свободно и сознательно, либо с закрытыми глазами?

Планеты контактируют с Гороскопом на протяжении всей нашей жизни по той причине, что нам необходимо столкнуться с определенными видами опыта. Опыт необходим. Если мы пытаемся избежать его, то мы упускаем суть дела. Нам необходимо развиваться для того, чтобы расти, становиться лучше, чем мы есть; правда, иногда этот процесс протекает болезненно.

Желая избежать этого процесса, мы не обманываем судьбу. Мы обманываем лишь самих себя. Мы буквально тратим наши жизни на то, чтобы убежать от собственной тени. Свобода существует в способности придавать переломным моментам жизни либо смысл роста и осуществления целей, либо смысл фрустрации и беспомощности. Значим лишь смысл происходящего - почему это происходит? Почему Плутон входит в аспект квадратуры к Меркурию в 1986 году?

Как писал Витмонт:

"Я" можно помочь, а не воспрепятствовать, если человек задается вопросом типа: "Что эта ситуация требует от меня или чему намеревается научить меня? Какую службу я могу сослужить на пользу жизни, какой трансперсональный вклад я могу внести?", а не вопросом: "Что я могу извлечь из этой ситуации для собственной пользы?"

Или как указывал Франкл:

"Поскольку каждая ситуация в жизни представляет собой вызов человеку и преподносит проблему, которую ему необходимо решить, то вопрос о смысле жизни может быть в действительности аннулирован. В конечном счете, человек не должен спрашивать, каков смысл жизни, но он должен осознать, что спрашивают его. Одним словом, каждый человек допрашивается жизнью: жизни он может ответить, только будучи ответственным ... ответственность - сама сущность человеческого бытия. Поэтому не следует искать абстрактного смысла жизни. Каждый имеет свое собственное призвание или миссию в жизни; каждый должен выполнить конкретное поручение. В этом отношении человеку нет замены; его жизнь не может быть повторена. Таким образом, задача каждого человека, а также возможность ее осуществления, уникальна."

У каждого из нас свой собственный индивидуальный путь. Этот путь символизируется Гороскопом. Это наш путь. Если мы развиваемся естественно, в соответствии с приданным нам паттерном, то мы являемся самими собой. Нам не нужно справляться о каждом транзите, который случится в будущем, и рассматривать, что, по возможности, мы должны предпринять. Нам следует лишь быть целостными, находиться в Дао, где едины сознательное и бессознательное. Тогда мы неизбежно будем поступать правильно в любых обстоятельствах просто потому, что это "делание" является частью бытия.

Свободная воля, которой мы владеем, важна независимо от того, согласуем мы, либо не согласуем нашу волю с божественным паттерном, который является нашим реальным "я", либо нашей духовной или архетипической природой. Впрочем, свободная воля не подразумевает пассивность. Напротив, требуется огромная волевая мощь, чтобы постоянно находиться в соприкосновении с нашим реальным "я".

Следовательно, задача в первую очередь состоит в раскрытии нашего истинного паттерна, который символизируется Гороскопом. И во-вторых, в согласовании себя с этим паттерном так, чтобы наша воля и воля Бога были объединены. Другими словами, наш физический уровень соединяется с нашим духовным уровнем либо нашей Искрой Божьей. Но если мы едины со вселенной, то на чем нам проявлять действие нашей свободной воли? Если мы свободны, мы просто существуем. Тогда мы не можем не быть свободны.